 毎日、毎日を平穏に平凡につつがなく生きていくこと、それ以上のことは望まない人たちがそのご近所にたくさんいる。周囲と調和することで最も安らぎを得られるタイプ。町方役人・平四郎とその女房、平四郎の甥で佐賀町の藍玉問屋河合屋の五男坊・弓之助13歳、世話好きな煮売屋・お徳、植木職人・佐吉夫婦、本所元町に住む岡っ引き・政五郎、その子分で13歳のおでこなどなど。そこではこれらやさしさにあふれた人たちが助け合いながらおまんまを食っている。市井の片隅にこじんまりとした、あったかい人情に包まれた日常がそこにある。 でもそうはいかねえんだよなぁ。一日、一日、積み上げるように。てめえで進んでいかないと。おまんまをいただいてさ。みんなそうやって日暮らしだ 題名の「日暮らし」とはどうやらここにある意味のようだ。 現代を生きる多くの人にとって失われた、だから郷愁を抱く世界である。しかも60歳を超えたものたちにとって先日まで身近にあった世界でもある。 それ（日暮らし）はとても易しいことのはずなのに、ときどき間違いが起こるのはなぜだろう。 なにか徳の高いお坊さんの説教を聞くような気がする。 「それはな、人生とはそもそも苦であるとお釈迦様がおっしゃられておられることでな。 親・兄弟・妻子、愛するものと別れる苦しみ。 怨み憎むものと会う苦しみ。 求めるものを得られない苦しみ」 ってなもんで、わかりやすい、心にしみるお話が始まる。 いくつかの事件がおこるが、多くの騒ぎは親と子の愛情のもつれが原因になっている。子を思う親の真心、親を慕う子の哀れさ、実子との別離、妾腹の子を育てる母の苦悩、子供に恵まれない夫婦の願望。 私らが小さかったころに「母もの」と呼ばれる映画があった。三益愛子が主演であった。「母のない子と、子のない母」「娘・妻・母」「母ふたり」とかタイトルだけでその悲しい話の組み立てがわかるというものだが、私を含め観客の大勢が目を泣き腫らしていたものだ。 それにこれもまた古く日本的に湿っぽい、男と女の愛憎・嫉妬あるいは真情が複雑に絡む。 『日暮らし』はこれだから、時代を超えて涙を誘うはずのテーマといえよう。 人はやさしさから嘘をつくことがある。あるいは思いやりから本当のことを教えない場合がある。真実を述べるつもりが言葉にすることが下手で相手に伝わらない場合だってある。もともと真実なんてありゃぁしない、なんてことだってある。それを解きほぐすのであるからこの人情噺の短編集はミステリーとされるようだが、正直申し上げて犯人当てのミステリーとしては無理がありすぎる。 私は宮部みゆきの「時代小説」を始めて読んだのだが、これは時代小説なのだろうか。食い物、着ているもの、住まいは江戸時代のものなのだが、事件そのものは江戸という時代性や江戸という地域性には関連性がない。パズル型謎解きであるならそれでもいいが、人間を書いていて、その時代性が感じられないという違和感が残った。 宮部はそこにあっていいはずの政治、経済という枠組みをあえて捨象して、抽象的な「日暮らしの人情世界」をこしらえたようである。喜怒哀楽の「怒」を失った「長いものにはまかれろ」を地でいく人たちの世界である。 現代に潜む魔物をえぐりだした『火車』『理由』『模倣犯』という傑作を時代小説にも期待していたものからすればいささか肩透かしであった。 ただ、百鬼夜行の今日であるから、ありふれた日常性の賛歌に癒されるところがあるのだろう。海外旅行へいって「やはりお茶漬けがうまい」と感じるようなものなのかもしれない。 参考 宮部みゆき 『誰か』は『日暮らし』の現代版と言えそうだ。 |
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ダシール・ハメット 『マルタの鷹』 文中にあるハメットの人生観が凝縮されるこの一節は見逃せない。
「少しも古さを感じさせないハードボイルドの古典」と賞賛するのにはそれだけの理由がある。 数年前まで『マルタの鷹』を『鷲は舞い降りた』や『ナバロンの要塞』のような戦争冒険小説と思っていた程度に本格ハードボイルドには疎いものだったが、昨年暮れからの原尞復活の余韻が後を引いていて、チャンドラーの 『長いお別れ』を読み、そしてこの「ハードボイルドの創始者」と言われる1929年の「古典」を読む気になった。 ...続きを見る |
日記風雑読書きなぐり@WebryBlog 2005/05/29 12:21 |
◆本 「日暮らし」宮部みゆき
「そうだね。おまえよりずっとよく知ってると思うよ。…… 世間に潜んでいる鬼の怖さみたいなものをね」 ...続きを見る |
いつもの空にいつも澄月 2005/09/01 14:23 |
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